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          大湖法雲寺賀姑祖百歲法誕 法雲寺開山碑 苗栗縣大湖鄉的鷂婆山和法雲寺有一段「平番」奇緣，縣府觀光課在寺前特別製作看板導覽，讓遊客明白這個故事，增加大湖旅遊的知性。　鷂婆山位於大湖鄉最北邊的汶水溪畔，標高九百零一公尺。由法雲寺眺望，鷂婆山勢如巨鷹展翅，因此客家人稱它「鷂婆山」。　傳說，清光緒時征番漢人林朝棟和墾戶大員吳定連、劉緝光、黃南球等人在一次宴飲時，劉認為大湖原住民常作亂，難以征討，是鷂婆山作祟，要設法制壓，地方才能綏靖。經研究後在鷂婆山西面，隔大湖溪的觀音山上興建一座觀音禪寺來點化鷂婆惡山。　民國二年開工興建，命名為「法雲寺」。據說寺成之後，每當寺裡晨鐘梵唱聲起，喜愛搗亂的原住民即會開始頭痛，因此不敢?花蓮旅遊A外出擾民。　鷂婆山下為大湖鄉水尾坪河階台地，屬縣內特殊地質觀，由法雲寺往下眺望，台地在汶水溪下游和大湖溪交會處，呈現一幅農田阡陌縱橫、綠意盎然的田園景致。　苗栗縣誌記載，清朝嘉慶廿三年（一八一八）間，在公館庄擔任理番通事的福建泉州人陳阿輝，徵得原住民同意，率族人進入水尾坪，從事築壘掘井，墾荒耕作。後來受閩粵械鬥及原住民襲擾，於道光年間（一八二一年）二月放棄墾耕，退出水尾坪，此為漢人入墾大湖的開端。 　目前法雲寺庭園立有日據時代大正六年製的大湖開發紀念碑，記載開發事蹟及法雲寺創設緣由。台灣光復後，嫌惡日本年號的民?花蓮民宿釦漈O文的「大正」改為「民國」，年代雖一樣，但字跡歪斜，反而讓人懷疑立碑時間。 今天去我在台灣最喜歡的叢林~~~阿彌佗佛~~~法雲寺~~~ 地圖 一到寺門~~~橋斷了!!!!!我的媽啊!!!!!走舊吊橋爬上去很遠欸!!!!! 標示了一條往大湖Downtown方向的替代道路~~~真的遠~遠到令人懷疑是不是走錯路.... 總算到了~~~不過開山堂好擠~~~金剛經我也不熟~~~在山門頂禮後復至大殿禮佛~~~ 我就去逛我的啦!!!(反正自打我出生起我姑祖也從來沒計較過我禮佛多少...只會很驕傲的說我是壞小孩!) 於大正3(1914)年興建完成的苗栗大湖法雲寺三寶殿 民國40(1951)落成的苗栗大湖法雲寺三寶殿 很懷念法雲 吉安民宿寺舊大殿欸~~~實在漏的太厲害才由永豐老董事長出資拆舊殿建新殿.... 但我真的很懷念舊大殿...那裡有我童年不少回憶... 最可惜是那兩棵大龍柏砍掉了!!!祂們兩個是我童年最好的朋友欸!!! 民國75(1986)落成的鋼筋水泥之苗栗大湖法雲寺三寶殿 這麼多年過去了...我還是不喜歡這由大理石建成的新大殿... 法雲寺簡史↓ 法雲禪寺位於台灣省苗栗縣之東南，寺處千巖圍聳，清濁合流，左右雙峰抱，宛似金童玉女之拱侍觀音，有觀音山名焉。殿前遠眺鸚鵡山，巍峨壯偉，盡收眼底。山下彼岸橋，為登山之始點，溯山間溪谷而行，沿途茂林修竹，清流湍激，可聞鳥啼，饒有林泉之自然意趣。　　法雲禪寺之創建，肇始於距今?花蓮住宿尨l年前，清末政府開闢大湖鄉時，由於土地之爭奪，外來漢民與高山族民之間屢動干戈，迨至日本據台時，舊習依然，時大湖區長吳定連及廳參事劉緝光等首唱建寺，切望佛法支流布，消弭族系派別之紛爭，而後1910年偶遇福州參學之妙果和尚返臺，一夕傾談下，建寺計畫底定，嗣於妙果和尚返鼓山迎恩師來台共負開山巨業，越年11月17日舉行落成暨住持晉山大典，副住持妙果和尚暨僧眾長住四十九名，自後即經常巡行宣講佛法，使大湖居民在精神上有所寄依，而法雲禪寺之名稱隨以建立，時有「法雲建、大湖平」之童謠。量非虛譽。　　兩三年間，名山高僧相得益彰，宗風大振，僧眾百餘，當時佛教界咸認該寺為空前之莊嚴道場。民國七年，覺力老和尚首?花蓮民宿葆晼A並建立無量壽石碑；翌歲建水泥大橋於山簏，是秋再傳戒法。民國九年，三傳戒法，受皈依者眾，建立禪堂以資容眾。民國十年，第四次傳戒，同時為賑濟貧民病苦，設仁濟院，廣施湯藥。民國十一年，禪堂落成，啟建水陸大法會，敦請普陀山會泉和尚蒞寺主持，盛況空前。民國十二年，覺力老和尚資送真常、妙吉等青年僧伽就學於國內安慶佛學院。民國十三年，禮請圓瑛法師蒞臺弘法，於寺宣講「大佛頂首楞嚴經」，聞者領悟甚深。民國十四年，覺力老和尚代表全省佛教會出席東亞佛教大會，順請同時與會之道階和尚來臺弘法。次年建功德堂及僧房等，並又傳第五次戒法。民國十六年，續開第六次傳戒，民國十七年，覺力老和尚與真常和尚等創辦法雲佛學社，廣收青年學僧六?酒店經紀Q餘人，開臺省僧教育之先河；同年並又舉行第七次傳屆大會。是年冬，水泥大橋備山洪沖毀，重建鐵索吊橋以便利行人，吊橋命名為『彼岸』，覺力老和尚實有深意存焉。　　民國二十二年六月十三日，覺力老和尚士寂於后里昆盧寺，佛教界無不一代高僧圓寂深表悼念。是年七月二十五日寺內僧眾及信徒代表籲請副住持妙果老和尚為第二任住持。　　民國二十四年，臺省中部大地震後，法雲禪寺概遭振毀，莊嚴寶剎頓成廢墟，妙果和尚首建僧房等三棟供僧眾靜居，旋逢抗日戰爭爆發後，重建工作、無法進行。轉而致力造林工作，擇地種植杉、櫸、松、竹等，於今蔚然成林。　　民國三十四年臺省光復後，閤寺歡騰，本寺副住持真常和尚秉成妙果核上旨意，著手興辦佛教教育，首辦佛學院，為佛教青年施教，為失學者進修處，正 港式飲茶在積極進行之際，不幸真常法師於是年冬溘世，大功未成而身先死，實為法雲禪寺的大損失。　　民國四十年十二月八日舉行大殿落成典禮。民國43年7月28日弘宗和尚得新加坡、泰國、緬甸等華僑之助，將於緬甸雕刻成的白玉佛運抵法雲寺，安奉於大殿內，並於同年10月24日舉行開光大典。民國49年妙果老和尚自覺年高無力再擔負重任，將住持之職交付妙然法師。　　妙然法師於繼任法雲禪寺為第三任住持以來，不辭辛勞，以其虔誠表現，深得信眾支持，先後以木造改建講堂、開山堂、齋堂等處。民國52年，傳授三壇大戒，得台北大同公司林提灶居士伉儷之發心贊助，開闢環山道路，以利交通。同年潤四月妙果和尚於中壢圓光寺捨報入滅，翌月七日舉行追思荼毘，得五彩舍利八百餘顆，分由法雲、圓光二寺法眷迎奉供養，此誠為二寺之光也！民國 台北港式飲茶54年，禮請證蓮、南亭、道安三位老和尚為三師，於法雲禪寺傳授三壇大戒，四眾雲集，盛況空前。同時補行妙然法師晉山典禮，並聘請達雄、如玄二位法師為當家，共同負責寺務。民國57年創辦「法雲佛學院」禮請曉雲法師為導師，慈觀法師為院長，達和法師為教務，培育時代所需青年僧才，自亦經常開示法要，嘉勉學子。民國62年再次禮請明常、南亭、道安等老和尚為三師，假台中佛教會館，傳授三壇大戒，提升僧團素質，戒會殊勝圓滿。民國67年，為獎助清寒學子，救濟貧病，創辦妙然道秀慈善基金會，為社會貢獻力量，深得各界讚揚。民國70年起，以法雲禪寺木造房舍年久腐蝕，白蟻充斥，得台中永豐造紙公司何永居士伉儷等護法善信知之支持，以鋼筋水泥全面改建，重整寺容，至民國75年重建落成，巍峨殿堂，美崙美奐，蔚成莊嚴道場，同時禮請覺光 商務中心、成一、聖印三位老和尚為三師，傳授再加菩薩戒，倡導在家學佛法規，與倫理道德。同年續辦第二屆法雲佛學院，迄今已五屆。民國79年，由於妙然法師數十年來，除奉獻佛教弘法緣務外，對社會慈善公益事業亦不遺餘力，得當選全國好人好事代表，且李總統登輝先生親臨法雲禪寺參觀、訪問，嘉許妙然法師對社會貢獻。　　妙然法師一生，秉持「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」之菩薩悲願，全副精神奉獻於佛教教育。詎料於85年元旦，安祥示寂於法雲禪寺，世壽八十八。教內外無不至深哀悼，荼毘後，獲舍利頗多，供奉於開山堂內，供眾追思。　　妙然法師生前囑徒達碧法師繼任住持，達碧法師於民國86年4月18日舉行晉山典禮，並禮請達芬法師任監院，秉持開山祖師之遺志，致力於佛教教育、慈善事業等法務工作之推動，以期社會能得佛光普照，眾生心靈均蒙法雨滋潤，而感霑大法益。 宜蘭民宿  .